El alcance y las profundidades de la corrupción en Panamá

La opinión de:

 

JOSÉ  DÍDIMO ESCOBAR SAMANIEGO

El clientelismo político fue el instrumento eficaz para inocular durante años y ante la mirada complaciente de toda la clase política, el virus de la vileza que permitió el desmantelamiento de valores morales y éticos que hubieran frenado en nuestra sociedad, la retoma del poder por sectores poderosos económicos que además, en un sistema democrático corrompido pudieron agenciarse el poder político a través de sus representantes que juegan a su favor y cumplen la tarea de administrar el Estado por encargo de esos poderes fácticos.

Una larga lista de empresas, otrora con algún prestigio en la sociedad, ahora han devenido en partícipes del festín de la corrupción, so pena de quedar aisladas de contratos jugosos, desde un Estado que paga obras por un valor; tres veces lo que cuesta al sector privado.

La excusa para semejante dislate, la presentan las empresas argumentando que sus gastos financieros son muy altos, para encubrir las mordidas, las coimas y la participación de intermediarios que ayudaron a facilitar el negocio o funcionarios del Estado directamente involucrados en el proceso de asignación, inspección y recibimiento de las deficientes obras por lo general.

La ley de contrataciones públicas fue arrumada y echada a un lado y se privilegió la contratación directa para facilitar la decisión política caprichosa en contraposición a aspectos técnicos y financieros, y abrir así un portillo inmenso de arbitrariedad que le cuesta a la sociedad miles de millones de balboas que se los terminan repartiendo las empresas, bancos, funcionarios y padrinos electorales que patrocinaron campañas a cambio de esas jugosas recompensas.

Empresas Internacionales, como ODEBRECHT, MECO, FCC, CONALVIAS, y las nacionales TCT, CUSA y 12 empresas más, recibieron contratos por un valor cercano a los 18 mil millones de balboas en los últimos años, lo cual puede estimarse un sobreprecio cercano a los cinco mil millones de balboas, que representan más del presupuesto nacional anual de Nicaragua con una población de más de siete millones de personas.

Una lista de 23 Bancos con licencia internacional e interna asentados en la República de Panamá, se han encargado de la operación de limpieza de capitales oscuros surgidos de estos negocios al amparo y permisibilidad de la Unidad de Análisis Financieros (UAF), adscrita a la Presidencia de la República y prácticamente el patrocinio de la Superintendencia de Bancos y el silencio cómplice de la Asociación Bancaria Nacional que no termina por creer en la autorregulación.

Al día de hoy y después de semejantes escándalos, no hay ninguna medida de sujeción, multa o suspensión de licencia o cancelación de la misma a pesar de haber violado flagrantemente la normativa de la banca nacional y del centro financiero internacional que ha sido cuestionado desde hace rato por fuerzas internacionales que lo quieren liquidar como competencia, pero que ante esta situación ofrecen en bandeja de plata la justificación expedita a esos ataques, ahora fundados.

La figura de las Adendas a contratos se ha convertido en un mecanismo perverso de incrementar criminalmente los costos ya de por sí sumamente altos o la figura o maniobra de presentar un bajo precio para obtener el contrato y luego modificar el precio por este mecanismo de las adendas y consolidar así el atraco con la diligente anuencia de las autoridades nacionales.

Las autoridades encargadas de investigar y sancionar todas las conductas delictivas y llevar al banquillo de los acusados a los corruptos, han terminado siendo rebasados en su deber, porque estas autoridades también están sujetas al control político de los mismos que deben ser procesados y condenados por sus acciones contra los panameños. Solo muy pocos están siendo investigados, y las investigaciones adolecen de la contundencia y firmeza que se requiere.   La Contraloría General de la República, por su parte, ha terminado haciendo informes que lejos de auditorías forenses trasparentes, terminan por concluir que aquí no ha pasado nada, se ha evitado investigar siquiera las partidas circuitales y fondos de juntas comunales y municipios donde es evidente que hubo toda clase de chanchullos, mientras que la deuda pública para cancelar esas obligaciones oscuras nos ha llevado a un límite peligroso que pudiera comprometer la libertad financiera del Estado panameño en un corto plazo. Ha quedado además en evidencia; la renuencia del Ministerio Público panameño, en colaborar con organismos similares de otros países, cuando se le ha pedido colaboración.

Pero el andamiaje de la corrupción no se limitó a las contrataciones públicas, sino que está diseminado en toda la actividad social y económica en general que ha devenido en casi un Estado fallido que ha perdido el rumbo decoroso y digno al que debemos aspirar los que soñamos con un Panamá decente, donde puedan crecer y desarrollar sus sueños de realización libre nuestros hijos y nietos.

¡Así de sencilla es la cosa!

José Dídimo Escobar Samaniego.
Cédula: 7-84-41
20 de mayo de 2017

<> Este artículo fue publicado el sábado 20 de mayo de 2017 en la Estrella de Panamá y compartido públicamente por el autor en su página de Facebook.

Los nuevos medios: ¿por qué importan?

La opinión del Comunicador Social…

ERNESTO A. HOLDER
ernestoholder@gmail.com

Literalmente hay cientos y cientos de estudios, ensayos y artículos sobre el poder de los medios, la influencia de los medios; el poder y la influencia de los medios; los medios y el poder; medios y manejo del poder; control de los medios y poder. Es decir, no importa cómo se titula, ha sido motivo de análisis y estudio por científicos sociales alrededor del mundo y de varias formas hemos tratado este tema en este espacio. Pero necesariamente hay que revisitarlo en el marco de varios acontecimientos ocurridos en las últimas semanas.

Es evidente que muchos grupos de influencia y en especial muchos gobiernos, no podrían adelantar sus planes y programas sin un uso adecuado y constante de los medios de comunicación y las posibilidades que tienen de llegar a grandes sectores de la población. Las oportunidades y ventajas que ofrecen los medios tradicionales, radio y televisión primordialmente, son bien conocidos.

A inicios y, durante gran parte del siglo pasado, los medios impresos ejercían el rol que durante la segunda mitad del siglo los medios electrónicos tradicionales ocuparon. Pero la razón de este artículo tiene que ver con la creciente influencia de los nuevos medios y las tecnologías para alcanzar objetivos de comunicación; tecnologías insistentemente cambiantes, con objetivos comerciales que comienzan a ampliar una brecha en materia de información y comunicación entre las diversa capas sociales.

Siguiendo los acontecimientos en Egipto, la efectividad de las primeras manifestaciones en rechazo al gobierno de Hosni Mubarak; la capacidad de aglutinar en tiempos mínimos a miles de manifestantes, se debió, ante todo, a la posibilidad que ofrecen los nuevos medios a través de la Internet y los medios sociales (Facebook, Twitter, etc.). Igual los sistemas de comunicación por celular (Chat, SMS).

No solo eso, estos sistemas de comunicación ofrecían la ventaja de cambiar las convocatorias a otro lugar en tiempo récord por medio del envío y reenvío a los seguidores de la causa y sin que las autoridades pudieran reagruparse con suficiente tiempo para montar estrategias de rechazo. Igual ocurrió en Irán hace unos años.

El viernes 28 de enero, el gobierno egipcio suspendió los servicios de Internet y telefonía celular. El New York Times en su página tecnológica reportó que esta suspensión causó 90% de pérdida en el envío y reenvío de data desde Egipto, que tiene una población de 80 millones de habitantes.

La empresa Vodafone, basada en Londres, proveedor de telefonía celular tiene 28 millones de subscriptores en Egipto, en una nota de prensa informó que: ‘todos los operadores de telefonía móvil en Egipto han recibido instrucciones de suspender su servicio en algunas áreas selectas’. Vodafone dijo que estaba ‘obligada a cumplir con la orden’, según señala el Times.

Jim Cowie, jefe de tecnología de la empresa estadounidense Renesys, que monitorea el tráfico mundial de Internet, de manera metafórica dijo que: ‘…, es como si hubieras redibujado el mapa y ya no son un país’, en referencia a cómo desapareció la actividad de Internet hacia y desde Egipto cuando el gobierno de Mubarak dio la orden de suspender el servicio.

Después de esto y en medio de las presiones de gobiernos aliados de abandonar el poder, durante toda la semana pasada, los seguidores de Mubarak han intimidado, perseguido, golpeado y amenazado a varios corresponsales de la prensa internacional, según los reportes periodísticos. Rob Mahoney, subdirector del Comité para la Protección de los Periodistas (CPJ por sus siglas en inglés), alarmado dijo que ‘estos incidentes están ocurriendo a una escala sin precedentes anteriores’. Se han dado más de 100 incidentes de detenciones, golpizas y asaltos desde que las fuerzas de apoyo al gobierno tomaron las calles. Y en los noticieros y medios a lo interno de Egipto, no se han dado trasmisiones sobre lo que ocurre afuera en las calles de la ciudad.

Y ¿por qué importan los nuevos medios? Hay nuevas maneras de información y comunicación que están redefiniendo el estatus de las relaciones político—sociales (esto lo entendió Barack Obama claramente en su campaña de 2008). Aún queda por estudiar a fondo sus alcances más por lo cambiante de la tecnología y su potencial infinito y universal de provocar un cambio de conducta social. Google y Twitter con su tecnología ilimitada ofrecieron servicio gratuito a los egipcios por encima del cierre que se ordenó, pero ese es otro estudio y discusión pendiente sobre la influencia de las trasnacionales en los asuntos internos de las naciones.

Mientras eso ocurre, las estructuras de poder, ven con recelo las amenazas a su modus vivendi y el enorme potencial de estos medios. Como Mubarak, tratarán de imponer su dominación sobre las estructuras sociales, con el único objetivo de preservar y ganar más espacios, aunque sea a la fuerza.

 

Este artículo se publicó el  7  de febrero   en el Diario La Estrella de Panamá, a quienes damos,  lo mismo que al  autor,  todo el crédito que les corresponde.

La soledad del poder

La opinión de…

 

Jaime Cheng Peñalba

Los desaciertos políticos son los causantes del aislamiento entre los gobernantes y su población. Muchos jefes de Estado en la historia de la humanidad se sintieron tan inamovibles que desoyeron los reclamos de la población en momentos oportunos para corregir el rumbo de sus gestiones desacertadas. Todo parece indicar que el encerramiento en el poder llega a poner sordos a algunos gobernantes a quienes solo les parecen creíbles los consejos de desfasados asesores.

El caso de Egipto, como ejemplo más dramático, nos enseña que aun el ejército mejor dotado en tecnología no es capaz de detener una rebelión nacida legítimamente como producto de años de sufrimiento y abuso ocasionados por quienes detentaron el poder de turno y, precisamente, no hicieron o no se atrevieron a ejecutar las reformas sociales que la población les demandaba.

No hay mal que dure cien años ni pueblo que lo aguante. Así ocurrió con Baby Doc Duvalier, Manuel Antonio Noriega y Nicolae Ceausescu, entre otros. Llegó un momento en la historia de estos dictadores en la cual se encontraron tan aislados y embriagados de poder que no supieron aprovechar las oportunidades que se les presentaron para hacer su retirada en la coyuntura oportuna.

Luego de ser removidos del poder por la acción de revoluciones, golpes de Estado o salidas negociadas, al cabo de algunos años, muchos de estos dictadores llegaron a añorar tanto los momentos de gloria y de reverencias que un buen día, creyéndose todavía imprescindibles en sus países deciden regresar, dejando la comodidad forzada del exilio, como es el caso de Duvalier en Haití y Fujimori en Perú. El poder despierta tal pasión en el momento que se tiene que llega a convertirse en una obsesión que dura mientras se viva. Son como esas historias de amores no correspondidos en las que el pretendiente llega a suicidarse o asesinar a su amor no correspondido como única salida a su obsesión patológica.

No hay nada más asfixiante que la añoranza de los años dorados en el poder. Así nos lo relata Gabriel García Márquez en el relato del “señor Presidente” contenida en los Siete Cuentos Peregrinos en el que un dictador del Caribe exiliado en Francia solo vive para extrañar su futuro regreso al terruño natal, porque mantiene la fe en que sus coterráneos lo necesitan de vuelta.

Al parecer, la riqueza no es el factor determinante para el retorno de estos ex mandatarios, sino el deseo de sentirse vigentes y creerse que son la solución verdadera a los problemas de sus sociedades.

Existe un fenómeno curioso con relación al destierro y regreso de algunos de estos dictadores y es el hecho de que la memoria histórica de muchos de nuestros pueblos es tan frágil que al cabo de algunos años parecen inclinarse a alternativas anti-democráticas, precisamente, porque el proyecto “democrático” que se inaugura después de estos regímenes no ofrece reales alternativas de solución a los problemas y suelen re-editar los mismos males del pasado. Ante el grado de desesperación y frustración, la salida directa suele ser mirar al pasado, y se piensa que aunque no fue tan bueno, por lo menos guarda aspectos que la gente común reivindica. Esta forma de pensar colectiva no es beneficiosa para un país que debe buscar mejores alternativas.

Espero que las lecciones vividas en estos países, y las mejores expectativas de una sociedad que desea realmente perfeccionar una democracia legítimamente popular y eliminar los vestigios de una práctica cultural verdaderamente discriminadora, sirva para rechazar la vuelta de estos regímenes a Egipto, Sudán, Túnez, Yemen y ¿en Panamá?

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Este artículo se publicó el 3 de febrero  de 2011   en el diario La Prensa, a quienes damos,  lo mismo que al autor, todo el crédito que les corresponde.

Preguntas para probar probabilidades plausibles

La opinión del Médico…

Juan Carlos Ansin

Mis nietas mellizas son tan distintas entre sí como las dos caras de Jano.   Suelen ametrallarme con preguntas de toda índole. Las que más me perturban son las que se refieren a cosas tan sencillas que, por obvias, uno no se las ha vuelto a plantear desde que dejó la edad que ellas tienen ahora.    El abuelo, mientras tanto, vive atosigado de preguntas que tal vez ellas sólo puedan responder cuando él se haya transformado en una flor, un árbol o en un bichito raro que pulule bajo el macano que ha escogido para que el ciclo de la naturaleza siga su curso, antes que los fermiones de su materia másica se transformen en energía oscura. 

Cuando me preguntan por qué los pájaros vuelan, suelo responderles de modo que les incite a hacer otra pregunta. Por ejemplo, les digo que vuelan por la misma razón que todo dios tiene una religión.   Como es obvio la pregunta que espero es:  ¿qué es Dios abuelito?   Mi respuesta sería algo parecido a:   Dios puede ser de todo, menos abuelo. Pero me quedaría otra duda y es la de saber si es posible que exista una religión que no tenga un dios.

No considero al budismo como una religión, creo que es una filosofía de vida de raigambre psicológica como pudo serlo la secta pitagórica. El cientificismo tampoco es una religión, aunque la ciencia y la ficción sea lo que los une (religare). La esencia de lo religioso está inextricablemente unida al concepto de lo sagrado. Hubert afirma que en efecto, la religión es la administración de lo sagrado.   Entonces regresa a mi mollera una voz inquisidora que pregunta en qué consiste lo sagrado.    Caillois y Eliade dicen que es lo opuesto de lo profano. Pero esto no aclara nada. Éste último acuñó el término hierofanía: manifestación de lo sagrado.    Yo lo interpreto burdamente, como una manifestación de energía mística, dentro de la realidad espiritual que confiere a la esencia de cualquier cosa, un poder sobrenatural basado en una experiencia religiosa, la misma que permite a una piedra o a un hombre acceder al dominio de lo divino.

Por lo tanto no creo posible que exista una religión atea. Sí creo que existe una religión agnóstica en potencia, en tanto y en cuanto el agnóstico escéptico o el nihilista admitan la probabilidad –cuando en ilo tempore lo prueben evidencias inconcusas- de la posible existencia de Dios.   Aunque agnósticos apáticos encuentren irrelevante la existencia o no de algo sobrenatural.     Otras preguntas que atormentan al abuelo de las mellizas son las siguientes: ¿Es posible un orden mundial, es decir, una globalización que sea verdaderamente democrática?    Y si esto fuera plausible:   ¿El poder económico podría hacer lo que quiere o sólo podría eliminar al que quiere?

<>Artículo publicado el  6 de febrero  de 2011  en el diario El Panamá América,   a quienes damos,  lo mismo que al autor,  todo el crédito que les corresponde.

Por un verdadero cambio

La opinión de…

 

Efraín Hallax

El propósito del poder es casi siempre igual, según lo plantea Freud en los conceptos ego débil y ego fuerte, el primero carente de pasión y subordinado y el segundo siempre presto a imponerse. La variante genética no ha tenido ninguna transmutación y creo que se ha arraigado igual que un apéndice a través de los siglos en nuestro subconsciente animal. Durante miles de años, el poder ha sido la “hormona” que ha movido al mundo; ha sido y es más fuerte que el sexo y el rock and roll.

Contrario a lo que la mayoría de la clase pensante y espiritual intuye y predica, no es el amor ni el conocimiento lo que mueve al mundo, sino el poder. Mientras el pueblo se muere por el pan y el circo, el poder se muere por controlar al panadero, al dueño del circo y, lógicamente, a las emociones de la plebe que mira el espectáculo. Partiendo de estos conocimientos del poder, deberíamos aceptar que la lucha a muerte entre los participantes de este infinito torneo hormonal es tan común como la lechuga… o Santa Claus.

¡Quien ostenta el poder lo usa! ¡Quien tiene una onza quiere una tonelada! Dios, Satanás, un cura, mi madre, tu padre, y hasta un bebé, todos aprietan las tuercas para ejercer más poder cuando quieren, cuando deben, cuando pueden. No es el poder lo que me molesta de algunos líderes de mi partido, sino lo infantil que somos en no darnos cuenta de que el constante uso de la fuerza aburre y no funciona en periodos largos.

A la luz de las encuestas, Cambio Democrático tiene un importante caudal para aspirar a esa cuota extra: 65% de apoyo es más que suficiente para sentirse seguros. Pero esa confianza puede ser nuestra mayor debilidad; creo que cometer los mismos errores de ayer es una tontería que se pagará muy cariñosamente en un futuro cercano.

El poder que una vez ostentó el PRD lo perdió por su falta de integridad, por su falta de visión política, de pensar que solo queremos ser torrijistas, ñángaras y corruptos sin neuronas. Tengo una buena noticia, este pueblo ya no es PRD. Hoy día lloran por la falta de poder, y acusan con lágrimas que el excesivo ejercicio del poder por Cambio Democrático lo conducirá a su destrucción. ¡Qué gran inteligencia que han detectado en sus adversarios! ¡Qué nivel tan majestuoso del sentido de la deducción! El poder no puede mantenerse eternamente; se desgasta y se esfuma como las lágrimas en tiempos de cólera. Creo que todavía el PRD no lo entiende y no creo que lo entenderá jamás. El poder es momentáneo. El eterno cambio es la única constante universal. La disciplina es para todos, no solo para los perredistas, sino para los arnulfistas, y debe aplicarse especialmente a los pícaros de nuestro partido. Tanto aliados como miembros tienen que dar el ejemplo. Me pregunto, ¿por qué ningún arnulfista ha sido juzgado por corrupto? Ninguna organización, familia o imperio corrupto sobrevive un constante ataque por faltar a la moral y a la ley. Debemos luchar diariamente por metas superiores. Impulsar la educación, pues esta es requisito sine qua non para alcanzar el desarrollo integral. Pero ello debe ir acompañado por el impulso de los valores éticos, tanto en el discurso como en la praxis. El sufrir cotidiano, un poco de felicidad, eso es el pueblo, ese soy yo, ese es el objetivo.

Lo vulgar y anodino de diputados, alcaldes y jueces, buscando, oliendo, lamiendo y cepillando por tener acceso al poder. Esa estrechez de mente aburre… indigna. Creo que Cambio Democrático puede llegar a ser un faro, no solo para Panamá sino para toda América Latina si ejerce el poder y retoma los valores superiores. Si entendemos y abrazamos aquello que nos puede dar la vida o la muerte… el uso adecuado del poder.

Todos pensamos en Panamá que los arnulfistas eran los de verdad. ¡Qué fraude resultaron como gobierno! Tiemblo en solo pensar que regresarán.

La libertad casi siempre muere entre aplausos o entre lágrimas. Como toda idea, la libertad es solo una idea, igual que la democracia, lo real es el poder. Creo que la libertad y la democracia son espejismos terciarios del poder. Creo también que los locos somos más. No solamente por tener una idea de lo que deseamos que sea nuestra patria, sino porque pensamos que hay algo más allá, algo más grande que el pan y el circo; algo que toca lo divino: la esperanza de ser mejores seres humanos y entender que el poder supremo solo lo tienen los gusanos. Y que el destino final es volver a la tierra. Eso es realpolitik. Por ello propongo que examinemos con honestidad patriótica las ventajas de una constituyente, que nos una como nación, sin parches a la Constitución… una quimera del poder compartido.

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Este artículo se publicó el 23  de enero de 2011   en el diario La Prensa, a quienes damos,  lo mismo que al autor, todo el crédito que les corresponde.

La grandiosa fama de los arrastrados

La opinión del Abogado…



LUIS FUENTES MONTENEGRO
luisfuentesmontenegro@gmail.com

En un país folclórico el éxito se mide en función de cuanta plata se tiene, si se aparece mucho en la televisión o en cualquier otro medio de comunicación social; se dice entonces que está en la buena o que se está en la fama. Por eso, hay cualquier cantidad de personas que hacen lo que sea, con tal de aparecer en televisión, periódicos, dar la impresión de que son famosos o influyentes, son capaces de arrastrarse y convertirse contentos, en un verdadero arrastrado.

Los arrastrados están en cualquiera esquina, no importa si sea una persona repleta de títulos universitarios, si tenga apellido de rabiblanco, sea hombre o mujer o del color que sea. El ser arrastrado es una categoría donde cuenta fundamentalmente que el arrastrado sea apto para pisotearse, para no tener dignidad y para asumir el rol de estúpido, sin ningún reproche ni estupor. Para un arrastrado, lo esencial es arrastrarse de modo infinito, pues su objetivo es alcanzar la supuesta fama o estar en una rosca, para vanagloriarse de que tiene éxito o poder.

Un arrastrado se conoce a primera vista, dicen y defienden estupideces. Pero lo más terrible de un arrastrado, es que siendo estúpido, cree que los demás también son estúpidos o que existen pueblos enteros sumergidos en la estupidez, toda vez que el pueblo los alaba, los elige como gobernantes, para que ellos le introduzcan la tuza de forma completa y sin compasión. Por lo general, un arrastrado con poder o fama se convierte en loco, pero entonces esa locura es explicada como una condición de genialidad.

Un arrastrado puede verse como cosa irremediable que se tiene que aceptar, partiendo del refrán que afirma ‘de todo hay en la viña del Señor’, pero cuando se trata de colectivos de gobernantes, masas de políticos, secuaces que se arrastran para estar en la rosca, entonces dan asco.

Quien quiera arrastrarse que se arrastre y quien le guste ser estúpido que lo sea, pero cuando se asesina a menores porque están en una celda o se le enseña al pueblo a mendigar sin darse cuenta, porque tiene que pedir y rogar agua, o cuando una red de maleantes penetra entidades de justicia, cónsules declaran aberraciones, parientes y copartidarios se vinculan al narcotráfico, entonces no todos son estúpidos y arrastrados para creer que en el país vamos bien.

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<> Artículo publicado el 25 de enero  de 2010  en el diario  El Siglo, a quienes damos,   lo mismo que al  autor,  todo el crédito que les corresponde.

¿De quién es Panamá?

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La opinión del Abogado…

Alberto E. Fadul N.

En absoluta democracia, Panamá debería ser de todos los panameños. En la práctica, esto no es del parecer de algunos. Me encontraba en un restaurante de la localidad con un amigo, cuando escuchamos, en una mesa cercana, una persona preguntarle a otra: ¿Tiene dueño Panamá? ¡Claro que sí! Le contestó la persona. Los dueños son varios, pero del mismo tipo. La otra persona sonrió. ¿Cómo así? ¿Viejito, tienes muy poco tiempo de estar acá?   Cada partido político que llega al poder es como si fuera el dueño de todo el país. Hombre no seas tonto, eso no puede ser. Le ripostó el compañero. ¡Explícate!   Mira pues, le dice el amigo. Este país estuvo un tiempo bajo los militares; en esa época, cambiaron la Constitución, creo que fue en 1972. Por mucho tiempo manejaron el país como si fuese una granja personal. Los gringuitos invadieron, los sacaron y devolvieron el poder a los políticos a quienes les habían robado las elecciones. Pero, interrumpió el amigo ¿cambiaron la constitución y todas las otras leyes malas del país?   Trataron de hacerlo pero, en la constitución específicamente, dejaron algunos aspectos de control que les convenían. ¿Cómo así? Mira hombre, le dice el amigo, esa historia es muy larga y tengo una reunión seguida de este almuerzo.

 

Pregunté al mesero: ¿Conoce usted a las personas que estaban sentadas al lado?   Nos dijo, no pero son buenos clientes del extranjero…

Qué curioso encuentro y cuanto de verdadero tenía lo poco que escuchamos. Casi todo lo que nos afecta como país, relativo al poder otorgado a los políticos que alcanzan el mando, continúa validado en nuestra constitución. Las veces que se ha revisado, los parchecitos no tocan los puntos neurálgicos y todo sigue igual. Los tres poderes del Estado, carentes de independencia entre sí. El proteccionismo entre éstos, para con sus integrantes, es vergonzoso. He escrito tanto sobre la materia que ya siento agobio.

Hoy los vivarachos en la Asamblea juegan con el tema de la reelección, con absoluto conocimiento de que eso mataría cualquier intento de reforma constitucional y así; es posible, que no reclamemos el incumplimiento de una promesa de campaña del actual Presidente, posiblemente, paralizándola nosotros mismos.

¿Qué papel, jugará la sociedad civil? Los constitucionalistas del país, callan a gritos. Las facultades de derecho de las universidades hacen mutis por el foro.   La Corte Suprema de Justicia no emite comentario alguno y el Tribunal Electoral, al servicio de los partidos, ni se le ocurre tocar el tema. Que tragedia Panamá: parece ser que continuaremos con la Carta Magna cuasi militarista que tenemos. Al menos los propietarios son, periódicamente, intercambiables aun que todo sigue igual.

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<>Artículo publicado el  19 de diciembre  de 2010  en el diario El Panamá América,   a quienes damos,  lo mismo que al autor,  todo el crédito que les corresponde.

Navidad: ¿celebración cristiana, fiesta pagana o atraco comercial?

La opinión de…

 

J. Enrique Cáceres-Arrieta

Cada año el mundo occidental celebra Navidad o el nacimiento del niño Jesús, según el cristianismo neotestamentario, el Hijo de Dios.

¿Nació Jesús un 25 de diciembre?   No. Nació en el mes de Etanim o Tishri. Entre septiembre y octubre del siglo I de nuestra era.   Lo extraordinario no es en qué mes nació el Señor, sino que nació y hay ¡39! fuentes extrabíblicas que lo reafirman. (También existen innumerables e irrefutables evidencias de la confiabilidad de los 66 libros canónicos de la Biblia)    Esto es, no solo los testigos oculares y los que consultaron fuentes de primera mano (testigos presenciales) para escribir el Nuevo Testamento lo registran, sino que también ¡39! fuentes seculares confirman la historicidad del Señor Jesucristo. Hoy, ningún historiador serio niega tal hecho histórico.

¿Se originó la Navidad en fiestas paganas? Mucho indica que sí. Sin embargo, la valía de la Navidad está en que el niño Dios nazca, desarrolle y crezca en mí y el prójimo lo vea a él en mi estilo de vida y palabras.    Sin eso, ¿qué cristiano soy y qué Navidad celebro?    No veo inconveniente en un arbolito, pesebre, villancicos. Observo con preocupación a Papá Noel por usurpar el lugar del hijo de Dios. Y percibo falsedad y materialismo en celebrar el cumpleaños del Señor Jesús olvidándose del cumpleañero y siguiéndoles el juego a los comerciantes ansiosos por estafar.

Dado que el nacimiento de un Niño es razón esencial de la Navidad, ¿es veraz la narración del nacimiento virginal de ese Niño? ¿Hablamos de un mito registrado en otras religiones o de un hecho histórico que está más allá de mente y laboratorio naturalistas? C. S. Lewis sostiene: “Si él [el crítico] me dice que algo en el Evangelio es leyenda o romance, quiero saber cuántas leyendas y romances ha leído, cuán bien está su paladar entrenado en detectarlos por su labor; no cuántos años se ha pasado en el Evangelio”. Añade: “He estado dedicado a leer poemas, romances, literatura visionaria, leyendas y mitos toda mi vida. Sé cómo son. Sé que ninguna de ellas [narraciones evangélicas] es así”.

Sin pasar por alto que cada rama de la ciencia tiene su campo de estudio y límites en el vasto conocimiento humano para su comprensión y así evitar sesgos y disparates, es interesante notar que la teoría de la relatividad de Einstein no descarta los milagros, sino que el universo está abierto a todas las posibilidades.   Ya no hay absolutos y todo intento por establecer una ley universal de causalidad (causa y efecto) está condenado al fracaso. Además, hasta ahora, los descubrimientos de la física cuántica no obstaculizan en absoluto la fe trascendente, sino que está abierta a posibilidades metafísicas.   Dios y los milagros son posibles en un sistema abierto.   Expresar lo contrario es filosófica y científicamente irresponsable.

Humanamente es improbable que una mujer conciba sin la intervención del espermatozoide del varón. Pero… ¿quién dijo que Dios es humano?   Es sobrehumano. Vive en lo sobrenatural, mas interviene en lo natural y hace milagros (hechos sobrenaturales), porque tiene tal facultad y sus leyes son superiores a las naturales. Un milagro está sobre leyes naturales. Si no lo creo, es mi problema y decisión.

Pero ello no invalida que Dios hace milagros, interviene en la vida de las personas y si tiene que pasar por encima de leyes humanas y naturales, lo hace por tener leyes superiores. Si Dios no pudiese moverse por arriba de las leyes que utilizó para crear el universo y la vida, ¿qué clase de dios sería? No fuese Dios sino –como creen algunos– “invención”, “espejismo”, “ilusión” o “producto de neurosis humanas”.   Si no trascendiéramos leyes naturales, no podríamos volar en avión, cohete y transbordador ni combatido enfermedades. Si el humano ha conseguido trascender leyes naturales, ¿qué hay de raro que el sobrehumano Dios traspase límites naturales o humanos para auxiliarnos porque nos ama?

Ante el interrogante cómo quedar embarazada si “aún no conozco varón”, Gabriel responde a María:   “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual el santo ser [engendrado] será llamado Hijo de Dios”. (San Lucas 1:35)

María sabía que la “Shekiná” del Altísimo se había manifestado como nube al posarse sobre el Tabernáculo, el Templo y los servidores de Dios. Cada vez que Dios se presentaba había manifestación ilimitada de su poder. Hoy sabemos que dicho poder provocó el Big Bang, que confirma que alguien activó el gatillo que dio origen al cosmos. Desde entonces, tal energía sustenta al universo y la vida. (Hebreos 1:3) Ahora, ese ser de infinito poder descendería sobre María para engendrar en ella un niño que era y es el Hijo de Dios y puede salvarnos y liberarnos de nuestra naturaleza pecaminosa.

La conclusión lógico-filosófica debe ser: si ese ser con poder omnipotente e inmensurable fue capaz de crear el cosmos y la vida, teniendo leyes superiores a las de la naturaleza, ¿le sería imposible engendrar a su hijo en el vientre de una virgen sin los elementos naturales esperma y óvulo? ¡En ninguna manera!   La imposibilidad no está en el Supremo sino en la incapacidad de la finita mente humana para captar los actos del omnipotente.

Los límites no los tiene Dios. Están en las ciencias naturales que no han podido ni podrán crear vida humana genuina sin el espermatozoide y el óvulo. Sospechoso es que se considere normal y científico que el humano descubra leyes que trascienden leyes naturales. Pero se rechace que Dios tenga leyes superiores a las naturales. “Es más fácil destruir un átomo que un prejuicio”, escribió Einstein.

Los avances naturalistas sobre creación de vida en laboratorio parten todos de vida preexistente porque la vida, el nacimiento virginal del niño Jesús y la celebración auténtica de la Navidad tienen un autor: el Dios de la Biblia.

¡Feliz Navidad y próspero año 2011!

<> Este artículo se publicó el 23 de diciembre de 2010  en el diario La Prensa, a quienes damos,  lo mismo que al autor, todo el crédito que les corresponde.

La dignidad del cargo

¿Quién, en su sano juicio, quiere bailar delante de varios cientos de personas imitando de modo torpe una revolcada?  La opinión de….

MÓNICA MIGUEL FRANCO
monicamiguelfranco@hotmail.com

A veces vuelvo la vista y siento asco de la forma tan retorcida que tenemos los humanos para degradarnos a nosotros mismos. En esos momentos, con todo el respeto debido a aquellos oídos delicados que se estremecen con el lenguaje crudo y sin pelos en la lengua, decido expresar en el más escrupuloso castellano (lean las definiciones ad hoc) el asco, la vergüenza y la lástima que sentí el otro día viendo cómo un energúmeno (2. m. y f. persona furiosa, alborotada),  perdía la dignidad (quiero suponer que en algún momento la tuvo) y hacía que algunas mujeres la perdieran también.

En un momento dado, viendo esas imágenes, me pregunté lo qué pensaría si fuera mi madre la que estuviera poniéndose a sí misma en ridículo en poses obscenas y soeces con un alcalde, y fíjense que no logré imaginar a mi madre en esas.

Hago aquí un inciso para recordar a los que puedan haberlo olvidado o para informar a los que no han leído mi columna hasta hoy, que se me puede acusar de muchas cosas, menos de mojigata o de escrupulosa con la moral y las buenas costumbres al uso, pero hay cosas que superan cualquier límite de buen gusto, porque lo que vimos el pasado martes en televisión nacional fue un espectáculo bochornoso.

¿Quién, en su sano juicio, quiere bailar delante de varios cientos de personas imitando de modo torpe una revolcada? ¿Quién, con dos dedos de frente, permite que bailando delante de una multitud le bajen la cabeza para hacer como si se estuviera realizando una felatio?

Recordemos que no estamos hablando de borrachos en carnaval,  estamos hablando de un alcalde y madres de familia, en una fiesta en honor de las madres.

Yo, que soy una aguafiestas, en medio de la hilaridad general que solo ve el lado jocoso, (qué cool es nuestro alcalde y todas esas cosas que se dicen de las personas dicharacheras y entronas), echo el jarro de agua fría y pregunto: ¿como puede este señor pretender que alguien lo tome en serio nuevamente? ¿Cree que podemos olvidarnos de sus bamboleos, sus envites de cadera y los revoleos que les pegó a las pobres taradas (2. adj. alocado. U. t. c. s.), que se subieron a la tarima con él?

¿Cómo esos palurdos (1. adj. tosco, grosero. U. t. c. s.) pretenden que luego los demás respetemos la dignidad de su cargo, si son ellos los primeros en desecharla?

La frase ’el poder corrompe’ es una mentira como la copa de un mango, el poder no cambia lo que eres, sino que te desenmascara y te ofrece la posibilidad de seguir siendo un verdadero soplagaitas (1. com. coloq. persona tonta o estúpida) sin que los demás te manden a freír espárragos.

Lo de que ’el poder es el mejor afrodisiaco’ son puras pendejadas porque solo un verdadero lelo, o lela (1. adj. fatuo, simple y como pasmado. U. t. c. s.) se deja seducir por un impresentable (o impresentabla, que con esto del feminismo hasta en ser imbéciles estamos equiparándonos) que le endulza el oído con los cánticos del cuanto tengo y cuanto quieres a cambio de quererme.

Y aquí estamos, en una vorágine de absurdez y tontería, en la cual una respetable (vamos a suponerles la respetabilidad, como el valor a los soldados) madre de familia que, supuestamente también, ha dejado atrás las tonterías de la adolescencia, se pone en ridículo delante de todo el país para poder contarles a sus nietos que bailó con un petardo (2. m. y f. despect. coloq. Persona poco competente en su cometido) para recibir veinte dólares como premio de consolación. Cuanta estupidez (1. f. Torpeza notable en comprender las cosas).

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<> Este artículo se publicó el 12  de diciembre de 2010  en el Diario La Estrella de Panamá, a quienes damos,  lo mismo que a la  autora  todo el crédito que les corresponde.

Villa Grimaldi, un modelo para América Latina

La opinión de…

Nadhji Arjona

El Premio Unesco / Bilbao 2010 para la Promoción de una Cultura de Derechos Humanos fue otorgado a Asma Jahangir, renombrada defensora de los derechos humanos y abogada de la Corte Suprema de Pakistán. Al mismo tiempo, este honroso galardón fue otorgado también a la Corporación Parque de la Paz Villa Grimaldi, de Santiago de Chile, por su valiosa labor en la construcción de una cultura universal de derechos humanos enfocada hacia América Latina.

El Premio Unesco / Bilbao fue establecido en 2008 gracias a una generosa donación de la ciudad de Bilbao. La acción de tan importante municipio de España permitió extender el alcance del Premio Unesco para Educación en Derechos Humanos, establecido en 1976 y que fue otorgado hasta 2006. Este galardón era otorgado a las contribuciones sobresalientes que individuos u organizaciones realizaran por la causa de los derechos humanos a través de proyectos de educación e investigaciones, permitiendo elevar la conciencia de los servidores del Estado y entre el público en general.

Este año, Unesco estableció, además, tres menciones de honor para organizaciones no gubernamentales en reconocimiento de la importancia de la sociedad civil para construir un programa cultural fundamentado en los derechos humanos. Recibieron estas menciones:  la Fundación Cultural Paz (España); Francia, Tierra de Asilo (France Terre d’Asile) y la Federación Internacional de Música Esperanza (Fédération internationale de Musique Espérance).

La Coalición Internacional de Sitios de Conciencia manifestó su agrado en felicitar a la Corporación Parque por la Paz Villa Grimaldi, uno de los siete sitios acreditados de la coalición, por haber sido reconocida por la Unesco, gracias a su excelente labor en involucrar al público en su historia como centro de detención y ofrecer a los visitantes una variedad de temas contemporáneos relacionados a los derechos humanos. Uno de sus nuevos programas usa el poder del testimonio para evocar la comprensión del pasado, e invita al público a participar, dejando su propio testimonio.

La noticia resumida en los párrafos anteriores sacudió, hasta la médula, al grupo de amigos y amigas que hemos constituido en Panamá una fundación, con el propósito de sumar nuestros esfuerzos a la comprensión de los valores democráticos y el respeto a los derechos humanos consagrados por las Naciones Unidas. Nos estremecimos de emoción una vez que circuló entre nosotros, por el hecho de que apenas han transcurrido seis semanas desde nuestra visita a Villa Grimaldi.

Allí percibimos con nuestros propios ojos el resabio de los sitios de tortura; contemplamos la cama de hierro dotada de alambres apropiados para provocar choques eléctricos en los seres humanos que llevaban detenidos a ese lugar; los minúsculos calabozos en donde varias personas eran obligadas a permanecer de pie, día y noche, hasta que sus fuerzas y su voluntad desaparecieran en el infinito; las decenas de fotografías de los detenidos y sus verdugos, que narraban con elocuencia, sin palabras, los horrores sufridos en manos de militares que aparecían frente a ellos.

Estuvimos varias horas en Villa Grimaldi, fuimos cuidadosamente atendidos por los guías que nos acompañaban a recorrer el lugar, mientras describían la secuela de aquella nefasta vivencia, con voz suave, sin omitir detalle de los horrores indecibles que sufrieron miles de chilenos, cuyo delito fue disentir de la dictadura militar de Augusto Pinochet, que derrocó al presidente Salvador Allende en 1973 y persiguió implacablemente a sus seguidores. Un mundo de sensaciones se agolpó en mi cerebro mientras recorríamos los jardines y “aposentos” carcelarios en Villa Grimaldi, debido a mis experiencias anteriores.

Treinta años de inmersión en el tema de los derechos humanos me abrumaron en ese momento; escenas y testimonios del Holocausto, un libro inconcluso acerca de sobrevivientes europeos que llegaron a Panamá, tragedias en Centroamérica… tantas otras impresiones invadieron mi mente con precipitación. Al verme apoyada en un árbol, uno de los guías se me acercó y antes de que me hiciera cualquier pregunta, lo abordé: Dígame una cosa, ¿Pinochet y sus esbirros tenían asesores nazis? Su respuesta fue: “No solo tenían asesores nazis, sino también amigos italianos expertos en torturas. Venían con frecuencia a Villa Grimaldi y plasmaron su infamia en esto que usted está viendo ahora”.

No faltará quien diga que en Panamá no ocurrieron cosas parecidas. Que las muertes fueron “menos” y las torturas “casi” no existieron. ¿“Menos”? ¿“Casi”? ¿Admiten los derechos humanos esas palabras? ¿Las admite el mandamiento “No matarás”? ¿Las admite la Comisión de la Verdad? De ninguna manera.

Panamá debe conocer lo que sucedió aquí desde el 11 de octubre de 1968 hasta el 20 de diciembre de 1989.   Veintiún años de abuso del poder e intento de destruir la democracia.   Los panameños nos sumamos a ese pacto de conciencia que hoy en día apoyan con justicia instituciones como la Unesco, la Municipalidad de Bilbao, B’nai B’rith Internacional y otras, para que las violaciones contra seres humanos, contra un solo ser humano siquiera, no vuelvan a suscitarse… ¡Nunca más!

<> Este artículo se publicó el 9 de diciembre de 2010  en el diario La Prensa, a quienes damos,  lo mismo que a la autora, todo el crédito que les corresponde.

La Red y su poder

La opinión de la Directora de la Fundación Amarte….

ANA  PÉREZ  MACKENZIE
perezmackenzie@gmail.com
http://www.fundacionamarte.com

El Departamento de Estado de USA me invitó no hace mucho a un forum en Chile de democracia y tecnología llamada ‘Tech Camp’ y la verdad fue una experiencia increíble. Estando allí escuché a Claire Williams Díaz, directora de innovación social y filantropía de Twitter, y a Deanna Zandt, especialista en redes sociales y escritora de libro ‘Share This! How you will change the World with Social Networking’, ‘Comparte esto! Cómo tú vas a cambiar el mundo a través de redes sociales’. Nada más con ver y escuchar a estas dos mujeres extraordinarias, supe que estamos en tiempos cambiantes, en tiempos donde el poder se está traspasando a manos de todos.

Con cada segundo que pasa los medios están perdiendo el poder, porque la mayoría de las noticias están saliendo por fuentes de las redes sociales. Hoy día cualquiera puede ser periodista, debido a las herramientas que están disponibles en LA RED. Las noticias en la mayoría de los casos llegan de último al medio.

Las redes sociales son los que van a dominar el mercado en pocos años, tenemos a Facebook con 500 millones de usuarios, que si fuera un país, fuera el tercer más poblado del mundo. También esta Twitter la red de información en tiempo real, que tuvo un crecimiento de 300% en Latinoamérica este último año. Y para terminar está Google, el papi de todos, que tienen un departamento solo para tratar con políticas de Estado de cada país, en lo que a ‘la red’ se refiere, ¡eso es poder!

También está cambiando la era del entretenimiento, porque el material que encuentras en Internet es mucho más dinámico y en la mayoría de los casos más a la vanguardia que muchos programas que dan en los medios televisivos y la compra de pauta es mucho más económica, con un alcance que crece con cada minuto que pasa, con una medición más precisa con mapeos específicos del visitante o receptor del producto sin ser manipulado tan fácilmente como los famosos ratings de las televisoras.

YouTube, manejado por Google, se puede decir creo el ídolo del entretenimiento de estos tiempos, Justin Bieber, a través de esta red social, fue que lo descubrió Usher (un cantante famoso de USA) y el resto es historia.

Los medios independientes, como les gusta decir a los techies, están cobrando fuerza, en lo que a la democracia se refiere, específicamente con la transparencia de gobiernos, como por ejemplo en Colombia está el website llamado ‘La silla vacía’, donde todos los colombianos pueden encontrar la información en bruto, una nueva manera de interpretar la política, están en el centro del debate con un periodismo transparente, que no es controlado por poderes que tienen intereses personales.

También aquí en Panamá tenemos nuestro vivo ejemplo que fue a través de mi Facebook cuando hubo el derrame de Petaquilla, a Raisa Banfield le avisaron los campesinos del área, ella me llamó a mí, yo lo puse en mi red de 5000 personas, donde inmediatamente fue recibido, en donde ellos armaron sus propios artes y lo distribuyeron a sus redes y sucesivamente terminó informando a miles de personas. Se quiso decir que era falsa la información, pero ya los análisis salieron y resultó ser real y fundamentado por ANCON, ¡sí hubo derrame!

Y, como bien dijo el representante del Departamento de Estado de USA, LA RED es la cara de muchas revoluciones que están pasando en el mundo, como por ejemplo en Irán, Siria, Estados Unidos con Wikileaks y en Cuba con el blog Generación. Y, como bien dijo Alec Ross; El Che del Siglo 21 eres tú, La RED.

Estamos en la era del cambio, la era del empoderamiento real, aunque los poderes del mundo no estén muy felices, ojalá esto le abra las puertas a poderes más conscientes del mundo que los rodea, ¡a los verdaderos agentes de cambio!

Para ver las charlas de Claire Williams y Deana Zandt, por favor, vayan a mi blog perezmackenzie en blooger.

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<> Este artículo se publicó el 6 de diciembre de 2010  en el Diario La Estrella de Panamá, a quienes damos,  lo mismo que a la  autora,  todo el crédito que les corresponde.