Sesión del Gabinete del 7 de diciembre de 2009

Resumen de la sesion de Gabinete del dia 7 de Diciembre de 2009 – Presidencia de la Republica, publicado para compartir en Facebook por…
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JENNIE  GONZALEZ
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Discusión de Reforma Tributaria se realizará en enero de 2010

-Escogencia de magistrados la semana del 14 de diciembre-

En Consejo de Gabinete se aprobó que el anteproyecto de ley sobre la equidad tributaria, por el cual se modifican artículos del Código Fiscal de la República de Panamá y se dictan otras disposiciones, sea discutido durante las sesiones ordinarias de la Asamblea Nacional en el mes de enero de 2010.

El ministro de Economía y Finanzas, Alberto Vallarino, informó que la decisión –avalada por todos los miembros del Consejo de Gabinete- se tomó debido a que el documento aún está siendo evaluado y analizado, y por ende, está sujeto a ciertas modificaciones basadas en las alternativas que se presentaron y que son desconocidas por los abogados y asesores externos que elaboran la propuesta.

Añadió que una vez que el documento sea evaluado y modificado se presentará a consideración de los miembros del Gabinete y posteriormente será presentado por el Ministerio de Economía y Finanzas a la Asamblea Nacional.

Escogencia de magistrados la semana del 14 de diciembre

En Consejo de Gabinete se aprobó que la selección de los dos nuevos magistrados de la Corte Suprema de Justicia se realice la próxima semana.

La Comisión designada por el Ejecutivo tiene registrada a 71 aspirantes, de los cuales dos reemplazarán en el cargo a los actuales magistrados Adán Arnulfo Arjona (aspira a reelegirse) en la Sala de lo Contencioso Administrativo y a Esmeralda de Troitiño en la Sala Penal, a partir de enero de 2010.

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Gabinete llamará a Diputados a nuevas sesiones extraordinarias

Al concluir la reunión del Consejo de Gabinete, de este lunes 7 de diciembre, se acordó la convocatoria a sesiones extraordinarias de la Asamblea Nacional de Diputados del 15 al 31 del presente mes, informó la Secretaría de Comunicación del Estado.

El nuevo llamado a sesionar se gestiona para abordar temas exclusivos como son la ley de Islas y Costas, el Programa de Fomento a la Competitividad de las Exportaciones Agropecuarias (CeFA) y solicitar que se retome -en segundo debate- la discusión de la ley “Haydee Milanés”.

GOBIERNO DEL CAMBIO

AHORA LE TOCA AL PUEBLO

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Publicado hoy 8 de diciembre de 2009  a las 13:19 en Facebook para compartir oir Jennie Gonzalez a quien damos todo el crédito que le corresponde.

¿Qué significa la Inmaculada Concepción de María?

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La opinión del Ingeniero…..
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Carlos Felipe Landau R.

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El día 8 de diciembre de cada año, los cristianos conmemora mos uno de los privilegios con que Dios adornó y preparó a la Virgen María para su misión en el Plan Divino de nuestra Salvación: su Inmaculada Concepción.

Algunos piensan que la Inmaculada Concepción quiere decir que María no tuvo un padre humano, pero esto no es correcto, ya que el privilegio de nacer de una virgen es exclusivo de Jesús; y María tuvo un padre y una madre humanos igual que todos nosotros.

Otros creen -también erróneamente- que esta doctrina significa que María “no necesitó ser salvada por Cristo”.   Los cristianos siempre hemos sabido que María, al igual que todos los hombres, sí necesitó ser redimida por Cristo.   Este es un hecho que ella misma declara en Lucas 1,47: “…y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador”.

La doctrina de la Inmaculada Concepción de María significa que, desde el momento de su concepción, el Señor le aplicó por anticipado las gracias que merecería Cristo en la cruz, preservándola de recibir el pecado original. Desde otro punto de vista, significa que Dios la santificó (la perfeccionó en la gracia) desde el instante en que ella comenzó a existir.

Resulta lógico que Dios le concediera este privilegio, con miras a su misión de ser la madre de Jesús, y ser el arca de la Nueva Alianza, escogida para llevar a la Palabra de Dios hecha carne en su seno.   En efecto, si Juan Bautista fue “lleno del Espíritu Santo ya desde el seno de su madre” (Lucas 1,15) para preparar el camino del Señor, ¡cuánto más necesitaría María la Gracia de Dios para preparar su cuerpo y alma para el majestuoso cometido de llevar al mismo Dios dentro de ella!

Lucas 1,28 es uno de los textos en que se encuentra implícitamente la doctrina de la Inmaculada Concepción de María. Allí, el ángel Gabriel saluda a María diciéndole “Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo”.  La frase “llena de gracia” es la traducción de la palabra Kejaritomene, que aparece en el manuscrito griego del Evangelio de Lucas. La forma verbal utilizada denota una plenitud o perfección de gracia, lo que indica que María ha estado siempre llena de gracia desde que comenzó a existir; y por lo tanto, libre del pecado original que, en esencia, es la ausencia de la gracia de Dios en nosotros.

Por increíble que parezca a sus seguidores, el propio Martín Lutero aceptó esta doctrina, incluso aunque en sus días ¡todavía no había sido oficialmente definida como dogma de fe!   El escribió: “La infusión del alma de María fue efectuada sin pecado original… desde el primer momento en que ella empezó a vivir, era libre de pecado” (Sermón “sobre el día de la concepción de la Madre de Dios”, año 1527).

Y ya que en Panamá, la conmemoración de la Inmaculada Concepción de María coincide con el Día de las Madres, ¡nos despedimos deseándoles un feliz día a todas las madres en nuestro país!

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Publicado el 8 de diciembre de 2009 en el diario El Panamá América, a  quien damos, lo mismo que al autor, todo el crédito que le corresponde.

Migración, eterno problema

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La opinión de la periodista…..
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Adelita Coriat

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Existen denuncias provenientes de los mismos usuarios del sistema de migración que hablan de excesiva centralización del sistema, mora, pérdida de expedientes, carencia de ruta para trámites, criterios discordantes entre funcionarios, detenciones injustificadas y cobros por servicios en la institución.

Ante esta situación invite a la directora de Migración al programa “La Hora 9”, en KW Continente, con el propósito de aclarar las mencionadas denuncias.   La licenciada María Cristina González dijo sentirse atacada por mis cuestionamientos:  “Yo no voy a permitir que usted tache mi administración”, dijo González.  “Si usted tiene algún tipo de denuncia preséntela a la autoridad competente”, expresó. ¿Quién, si no ella, es la autoridad competente?   González se levantó y abandonó la cabina en medio del programa.

Una actitud lamentable que deja mucho que decir de su actuación, que como funcionaria pública, debe rendir cuentas y responder por un desempeño particular ante las expectativas de distintas audiencias.

Otro de los temas abordados fue el de los somalíes: “decidimos darle una medida de libertad provisional a estas personas (20) con carácter de citación en 15 días”, indicó. Esta acción, que podría tener las mejores intenciones humanitarias, se hizo en solitario, pues ni la ACNUR o Defensoría del Pueblo, conocieron de la medida. Si bien los somalíes son víctimas del tráfico de humanos, la resolución debería otorgar un status migratorio a estas personas. ¿Cuál es el status legal y que mecanismos de control aplicó la administración para asegurar que los somalíes cumplan su compromiso?

Hablando de inmigrantes me dijo: “usted que es inmigrante usted vino a Panamá a buscar un mejor futuro”. ¿Qué habrá querido darme a entender González con esta infundada afirmación? ¡A juzgar por el tono de voz e investidura de la Directora de Migración, no quisiera interpretar sus palabras como un enunciado xenofóbico o peyorativo hacia los inmigrantes de este país!

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Publicado el  7  de diciembre de 2009 en el diario El Panamá América, a  quien damos, lo mismo que al autor, todo el crédito que le corresponde.

“Todos vuelven” y “Seis del Solar”

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La opinión del periodista…..

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ABDEL  FUENTES
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La presentación que el cantautor panameño hará hoy junto a “Seis del Solar”, forma parte de la gira de conciertos denominada “Todos Vuelven”, iniciada en agosto de este año y cuyos destinos incluyen a países de América Latina y Europa.

Lo que algunos desconocen es que para realizar la gira, Rubén Blades solicitó emprender un estudio de factibilidad para tener garantía de que existía interés del público en escucharle cantar. Concluido el estudio, los resultados revelaron la aceptación de unas 18 o más ciudades.

Esta gira representa el retorno de Blades al mundo artístico después de cinco años de ausencia. Quizá la denominación más acertada sea el reencuentro, el cual, a mi modo de ver, está ligado con los orígenes de Rubén como músico, autor y cantante.

Pero también está el reencuentro entre Blades y “ Seis del Solar ”, agrupación que le permitió tener su primera experiencia como director de banda y probar el valor de su letra. Esto debido a que Blades reconocía sus limitaciones académicas, por no haber estudiado música.

Aunque admite haber logrado el éxito junto a Willie Colón, asegura que se dio a conocer gracias al neoyorkino Ray Barreto. “ La fama de Willie le dio oportunidad a mi letra de ser conocida ”. “ Aunque ya había tenido éxito como compositor, mis temas los empiezo a grabar con Willie ”, aseguró el famoso artista durante una entrevista concedida a este servidor antes de iniciar la gira.

Para muchos el que Blades no continuara con Willie Colón sería el fin de su carrera. “ Seis del Solar probó el argumento de la letra, y demostró que yo podía sobrevivir por mi propio talento, y no por el talento o el nombre de otro “, concluyó el panameño.

Para Rubén, después de haber trabajado con Willie, formar un grupo de trombones le parecía poco ético, por considerar que se trataba de emplear un sonido que no era propio de él. Y, aunque sus arreglos musicales estaban alineados al ritmo del trombón, optó por utilizar el vibráfono, sonido que fue de su agrado y que además le permitía tener un grupo más pequeño, cobrar menos y pagarle mejor a los músicos. Para ese tiempo no existía ningún grupo de vibráfono, sin embargo, sí varios de trombones.

El nombre “ Seis del Solar “ surge por ser ese el número de sus miembros, pero al ir creciendo el grupo, Blades decide cambiarle el nombre a “ Son del Solar ”. “ Solar porque es la imagen que proyecta el solar y la imagen del patio donde la gente se reúne en las tardes a conversar, después de recoger la ropa del tendedero ”. “ Seis del Solar, porque venimos de allí, del Sol y del lugar de la conversación ”, añade Rubén.

Pero este también es un reencuentro con sus orígenes como artista. Blades reconoce que su amor a la música tiene algo que ver con sus padres.

Su papá fue percusionista y cantante por un breve período, mientras que su madre era compositora, cantante y pianista.

Rubén concibe el despegue de su carrera a los 14 años al presentarse en un programa de televisión junto a su madre.

El reencuentro de Rubén Blades también se traduce en sus lecciones aprendidas durante el tiempo que trabajó frente a la administración pública.

Ahora cree ser mejor persona, humano, cantante y compositor, pero sobre todo, mejor panameño.

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Publicado el  7 de diciembre en el diario La Estrella de Panamá, a  quien damos, lo mismo que al autor, todo el crédito que le corresponde.

Un silencioso velo

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La opinión del comunicador social….

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ERNESTO A. HOLDER

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La ciudadanía está pensando en fiestas de fin de año, pero temo que durante este mes y, como ha venido ocurriendo paulatinamente, se perderán entre la algarabía y el consumismo desmesurado, la importancia de una reflexión juiciosa y colectivamente sobre dos acontecimientos importantes para la historia patria: los veinte años de la invasión del 20 de Diciembre de 1989 y diez años de la recuperación de la soberanía total sobre nuestro territorio con la transferencia del Canal de Panamá el 31 de diciembre de 1999.   Dos hechos estrechamente ligados en su relación política; con similar o mayor estatura histórica que el 9 de Enero de 1964 y tan trascendentes como el 3 de Noviembre de 1903. Lo que es hoy la disposición político—social de la Nación es el resultado directo de estos dos hechos, para bien o para mal.

Ningún gobierno ha tenido la valentía de darle a estos acontecimientos el respeto ni la relevancia histórica que representan por dos razones fundamentales: 1— No hemos madurado lo suficiente como para dejar de evaluar el violento acto de invasión sencillamente como el derrocamiento de la dictadura militar de Manuel Antonio Noriega, en vez de enmarcarlo en un contexto imparcial y equilibrado que examine los abusos cometidos y las repercusiones sociales y políticas en el seno de la sociedad de ese momento en adelante. Y, 2: Por la fecha en que se dieron, van en contraposición con la usura y las especulaciones económicas y comerciales de la época. La lujuria económica antes de la conciencia nacional.

Mientras algunos pretenden enmarcar los hechos de la Invasión en un velo fantástico, ligero  y ficticio, sin fundamentos esenciales de corroboración y la tenacidad científica debida, pretendo dedicar mi entrega durante este mes a enaltecer el valor de lo vivido. A recordar para que no olvidemos. A preguntar y buscar respuestas. A poner en contexto el valor de lo sacrificado: la muerte de ciudadanos humildes como sacrificio supremo y su beneficio, si los ha habido, para los más necesitados.

Como podemos recordar, en los meses previos a la Navidad de 1989, la Nación experimentaba una de las etapas más difíciles de su coexistencia. La situación político—social y económica, dividía a la más cohesionada de las familias. Sin entrar en un análisis o consideraciones políticas sobre el acto de Invasión en sí, lo que sí hizo fue abrir un nuevo capítulo para la corrección de las conductas políticas, sociales y culturales que nos llevaron a aquel momento.

Pero antes de analizar de manera general los efectos permanentes en la vida nacional, es justo apreciar los eventos desde puntos de vista muy particulares. Alicia Cornejo, panameña y profesional de 47 años de edad, que va y viene todos los días en la lucha por la supervivencia, revivió la experiencia de la Invasión, cuando sobre las primeras horas del amanecer del 20 de Diciembre me contó que “… mi esposo no sabía nada de su familia, en Panamá Viejo, por lo que mi papá se montó en su carro y se ofreció a llevarlo, uno de mis hermanos se les unió. Próximos a la entrada de Panamá Viejo, se les aparece, de la nada, un soldado estadounidense, los encañona y les grita: “go back”. Mi papá se enfurece y lo insulta en perfecto inglés. El soldado les grita nuevamente y carga el arma. Entre mi hermano y mi esposo lo convencen de retroceder y se retiran del área. De no haberlo hecho, de seguro que ese día hubiera perdido a mi papá, a mi esposo y a uno de mis hermanos. Ese día hubieran pasado a formar parte de los miles de panameños que murieron en esa nefasta fecha ”.

La reacción del padre de Alicia Cornejo, fue la resistencia instintiva y multiplicada de miles de panameños que encontraron la muerte a manos de soldados estadounidenses durante esas primeras horas, cuya reacción fue asesinar a sangre fría a desprotegidos patriotas panameños.

Hoy, 20 años después, sus familiares no saben dónde están sus restos.

De lo individual, como en el caso de la Sra. Cornejo, a lo colectivo, como en el caso del barrio de El Chorrillo, cuando se examina la historia nacional de finales del siglo XX, las futuras generaciones nos cuestionarán sobre el silencioso velo con que poco a poco hemos venido cubriendo sobre un hecho trascendental de la historia nacional.

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Publicado el  7 de diciembre en el diario La Estrella de Panamá, a  quien damos, lo mismo que al autor, todo el crédito que le corresponde.

Valor del pasado histórico

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La opinión del Pedagogo, Escritor y Diplomático….
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Paulino Romero C.

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Esa gran maestra del Universo que es la Historia, nos ofrece, en sus voluminosos memoriales, innumerables episodios: unos que estimulan y convidan a imitarse por las buenas enseñanzas que nos facilitan; y otros que afligen el ánimo y angustian el corazón. Luchas fraticidas, guerras desoladoras y crueles, conflictos bélicos inhumanos, frutos todos de la discordia, de la incomprensión o de la arbitrariedad, han fundado la planta del odio y destruido la obra del progreso y de la civilización.

Hay que volver los ojos al pasado, no para retroceder en el tiempo, cuya corriente es irreversible, sino para avanzar hacia el porvenir sobre un derrotero seguro.  Para muchos, pasado se identifica con tradición, y tradición suena en sus oídos a cosa muerta.  He aquí otro craso error, producido por la falta de sentido crítico y de perspectiva histórica. La tradición, bien entendida, no es sinónimo de valores que han caducado. Por el contrario, es algo vivo, en cuanto representa experiencia orientadora, sabiduría decantada y de aplicación intemporal. Claro que no todo lo pretérito sigue siendo igualmente válido.

Un pueblo con misión no debe confundirse con lo que algunas concepciones surgidas en el curso de la historia han significado: locura egocéntrica, megalomanía individual y colectiva que mueve a los conductores de masas a suponerse investidos de un papel mesiánico y a sus seguidores a sentirse los instrumentos ciegos de esa predestinación. Tradición no quiere decir tiempo inmóvil, culto obligatorio a las cosas y a las normas que han periclitado, sino el acarreo hacia el presente, a fin de proyectarlos hacia el futuro, de los valores, instituciones, preceptos y ejemplos de imprescriptible vigencia que ofrecen las edades transcurridas, esas edades cuyos hombres y mujeres han trabajado esforzadamente para enseñar a las generaciones por venir.

Los hombres, como los pueblos, deben conocer su pasado e interesarse por él para vivir rectamente su presente y marchar con paso seguro hacia el mañana. El pasado es una dimensión más de nuestra vida. No es solo una porción ya consumida de tiempo, un montón de cenizas que el viento dispersará en el aire. No; es algo que sigue existiendo en nuestro alrededor y dentro de nosotros. Podemos a veces tenerlo olvidado, pero no por ello dejar de gravitar menos sobre nuestros actos, nuestras ideas, nuestros sentimientos, sobre lo que deseamos y rechazamos.

Sirvan estas reflexiones históricas para reconocer el esfuerzo realizado por la Comisión Organizadora de la exposición “Panameños Ilustres” que se exhibe en el Museo Antropológico Reina Torres de Araúz.   Sería plausible que la muestra permaneciera por más tiempo, ampliando el número de “Panameños Ilustres” (de ayer y hoy) que cuenta la Nación panameña, y con el apoyo del Gobierno Nacional (MEDUCA), institución responsable de la educación integral de los panameños.

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Publicado el  7  de diciembre de 2009 en el diario El Panamá América, a  quien damos, lo mismo que al autor, todo el crédito que le corresponde.

Las contradicciones de una justicia ciega

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La opinión de…..

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Javier Comellys
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Se ha dicho con mucha razón que la justicia es ciega, por lo menos eso es lo que percibimos de nuestro sistema judicial. Yo diría que no solo es ciega, a veces es sorda y otras veces muda.

La condición de ciega, sorda o muda depende del interés, la interpretación y la ética y moral de quienes la aplican. Esto lo manifestamos porque hemos observado que nuestro sistema judicial, la Corte Suprema, el Ministerio Público y los jueces se han hecho los ciegos, los sordos y los mudos en todos los casos relacionados a corrupción, ocurridos en administraciones pasadas.

El concepto de justicia ciega se origina de la idea pueril y sinsentido que viene desde los tiempos de los faraones, quienes, preocupados por la influencia dramática de los que participaban en las salas de los juicios, decidieron llevarlos a cabo en cámaras totalmente obscuras. De esta manera los jueces no podían ser objeto de influencia por los estereotipos de los que participaban en dichos juicios.

De ahí surge, también, el símbolo de la dama con los ojos vendados que sostiene en la mano izquierda la balanza, que representa el equilibrio, y en la mano derecha, la espada que representa la ley. Con esto se quiere decir que la justicia debe medir por igual a todos y en igualdad de condiciones, que debe ser imparcial sin distinguir entre credo, razas, color, nivel social o posición económica.

Esta concepción histórica de la justicia ciega, al margen de que es contradictoria con la realidad, la limita al no poder discriminar entre lo bueno y lo malo, entre un convicto y un inocente; su incapacidad de discriminar con exactitud cómo aplicar la ley y mantener el equilibrio de la balanza, la lleva a cometer injusticias, a meter a las cárceles a inocentes, a no condenar a los corruptos, a aquellos que entraron limpios a la administración pública y salieron millonarios, a liberar a un menor de edad que ha empuñado una pistola para matar a otra persona, a no castigar a un joven que, valiéndose de su fuerza, abofetea a una pobre anciana porque lo reprendió.

La prueba más fehaciente de esta realidad la encontramos en la Biblia en los tiempos de la Roma imperial, cuando Poncio Pilato –gobernador de Jerusalén– libera de la cárcel a Barrabás –un condenado convicto, subversivo, homicida y ladrón–; se lava las manos ante la presencia de Cristo y con esta acción condena al justo entregándoselo a los fariseos y a una multitud sedienta de sangre para que lo sacrifiquen.

Si los tribunales conocen las leyes, las normas y la constitución ¿por qué dilatan y alargan los procesos?, ¿por qué tienen que esperar tanto para resolver los casos?, ¿por qué retrasan sus decisiones?, ¿cuál es la causa? Si esto ocurre en los tribunales de justicia  ¿qué se puede esperar de la administración pública?

La inseguridad en el país, la cantidad de casos no resueltos por omisión, el uso de los tribunales para obstaculizar los juicios y los casos de corrupción se cuentan entre los peores males por los que atraviesa la estructura jurídica del país. Se supone que vivimos en un Estado de derecho, pero los tribunales se convierten en verdaderos purgatorios, y los derechos y libertades, que deben garantizarse, quedan en suspenso. Cuando pasan años, van y vienen los expedientes, y los jueces se la pasan interpretando los casos, pero no los resuelven es porque algo anda mal.

Mientras que siga la influencia del poder y los poderosos económicamente inclinen la balanza hacia sus intereses y beneficios, y a los que luchan por una causa justa no se les haga justicia, el país no puede avanzar.

Cuando los familiares de las víctimas por el evenenamiento con dietilene glycol piden a gritos justicia y, a cambio, les dan palo es porque la administración de justicia, como una estructura organizativa, no funciona.

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Publicado el  6 de diciembre de 2009 en el diario LA PRENSA, a  quien damos, lo mismo que al autor, todo el crédito que le corresponde.

Mi mejor reportaje en Telemetro, “Gracias, mamá”

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La opinión del periodista y relacionista público

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VALERIO  ÁBREGO  JIMÉNEZ
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Para el 8 de diciembre de 1993, Telemetro Reporta hizo una extraordinaria promoción de varios reportajes especiales dedicados a la madre, que estarían proyectándose en el noticiero estelar de la tarde de esa fecha. Uno de esos reportajes, “La Cuna Guaymí”, no sabía que sus avances en pantalla habían despertado tanto interés.

La idea nació de una propuesta de mi gran amigo y compañero de trabajo, el periodista Rubén Darío Murgas.   Me habló de que en Tolé, provincia de Chiriquí, su papá había escrito varios artículos y documentos sobre los pueblos indígenas, especialmente sobre los “ Guaymíes ”, hoy llamados “ Ngöbe Buglé ”.

Murgas me hizo énfasis en particular sobre un escrito que describía “ La Cuna Guaymí ”, como la única cuna que confecciona la madre con sus propias manos para sus hijos.   La sola historia y descripción eran tan hermosas, sencillas, humildes y profundas, que me dice el colega periodista, “ yo creo que tú puedes interpretar para la televisión ese escrito de mi padre con un buen reportaje, ¿quién más que tú siendo precisamente un hijo guaymí? ”.   Así fue como preparamos el guión de ese reportaje.

No fue difícil venderle la idea a nuestros jefes, Jorge Concepción, director de Noticias, y Alberto Arbezú, productor del noticiero. Aprobaron el reportaje y fui encomendado con mi camarógrafo, Rolando “ El Tigre ” Degracia, para ir por casi una semana a las montañas de Tolé a buscar las imágenes entre las comunidades indígenas, especialmente a las madres “ gaymíes ” que confeccionan con sus manos las cunas para sus bebés, siendo las famosas “ chácaras ” o bolsas grandes de pita o de hilo en las que cuidan y cargan a sus niños.

Luego que tomamos todas las imágenes y las entrevistas de las madres para nuestro reportaje, faltaba lo que llamamos “ stand up ”, o el cierre en cámara del trabajo periodístico. Confieso que no le había conversado al “ Tigre ” Degracia que ya había armado en mi mente que el “ stand up ” sería con mi querida madre, y para obtener dicho cierre debíamos viajar desde Tolé hacia Puerto Armuelles, donde vive mi mamá.

Cuando mi apreciado camarógrafo pensó que ya regresábamos a Panamá, lo sorprendí con esta solicitud de que era necesario viajar a Barú. Discutimos por más de una hora sobre este asunto, sobre la conveniencia o no de este viaje, y luego de mi sustentación, con cara de pocos amigos, entró al carro y me dijo, “ muévete que nos vamos …”

Finalmente llegamos a la comunidad de Berbá, donde mi madre, y la sorprendimos, pues no sabía que íbamos para allá. Procedimos así a hacer la toma del “ stand up ”, diciendo, con mi madre a mi lado, “ yo puedo decir que esta es la mejor cuna, porque gracias a mi querida madre yo también tuve una… ”.

Rolando Degracia, prácticamente con lágrimas de emoción me dice, “… vaya Valerio, esto sí que es un “ stand up ”, con razón te empeñaste en venir, es uno de los cierres en cámara más hermosos y tiernos que he visto, vas a poner a llorar a la gente, te felicito… ”.

De regreso a Telemetro , el 7 de diciembre, me asignaron a uno de los mejores editores de TV, Gabriel “ El Gato ” Bustamante. La cámara del “ Tigre ” y la edición del “ Gato ” se combinaron para producir el mejor reportaje de mi vida, “ La Cuna Guaymí ”.

Terminado el reportaje a avanzadas horas del 7 de diciembre, mis jefes Concepción y Arbezú, me dieron libre el 8, y fue así como sentado en mi silla mecedora en casa, hace 16 años, vi este reportaje como muchos panameños, tanto residentes como los que vinieron del exterior.

Recuerdo que le correspondió a mi amiga Jenia Nenzen presentar el reportaje.   Al final, los comentarios, llenos de elogios, estuvieron a cargo de mis grandes amigos, que en paz descansen, Juan Francisco Galdames e Iván Molino Mola de deportes.

El reportaje, humildemente, tuvo un “ rating ” espectacular.   Muchas fueron las llamadas para que se repitiera y así se hizo. Digo sin temor a equivocarme que este reportaje de la cuna guaymí con mi madre, Rogelia Jiménez Miranda, me puso en el “ top ten ” de los periodistas de Telemetro Reporta.

Todavía hoy muchos me preguntan por este trabajo periodístico, como si apenas hubiese transcurrido un par de años. Son 16 años desde su primera emisión y sigue siendo mi reportaje favorito. Quise referirme a este memorable trabajo, agradecer a todos los que hicieron posible el mismo, y sobre todo, decirle a mi madre: “ Gracias mamá, por siempre estar allí para mí y por darle a mi vida ese toque especial que me hace soñar y me hace mirar como un niño el horizonte, con amor, con esperanza, con fe. Te amo mucho mamá, Dios te bendiga ”.

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Publicado el  7 de diciembre en el diario La Estrella de Panamá, a  quien damos, lo mismo que al autor, todo el crédito que le corresponde.

Cambios para que el cambio real se genera

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La opinión del Abogado….
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Alberto E. Fadul

Si confiamos en que el actual gobierno generará cambios importantes en el manejo gubernamental, definitivamente, debemos asumir que los proponentes del mismo, sabrían lo que tendrían que hacer para lograr sus objetivos y que estos se mantengan en el tiempo. De no ser así, no habrá cambio y por ende poco o ningún progreso.

Sin duda alguna, la partidocracia, al amparo constitucional, no ha demostrado efectividad alguna pues ésta nos está garantizando el ejercicio impune de una rampante corrupción. Sus mecanismos de perdurabilidad en el tiempo son varios: El periodo presidencial de 5 años sin reelección inmediata. Debemos volver a 4 años con una sola reelección inmediata según sea el querer de los votantes.

Los cargos que exceden el periodo presidencial entrante:  Si aceptamos que la corrupción/impunidad es parte integral del sistema, debemos asumir que la extensión actual, en los cargos que traslapan, “pudiesen” o no influenciar la impunidad; por lo tanto, sugiero que el traslape de dichos cargos no exceda un año, al asumir un nuevo gobierno el poder.

El reflejo positivo, culto, profesional y patriótico de importantes instituciones del Estado, no emiten mucha luminosidad: Al ser esto así, en todas aquellas donde se cuenta con suplentes asalariados o no, los mismos deberían eliminarse por completo, estableciéndose los medios para que se de el reemplazo de vacantes absolutas.

Si en nuestra partidocracia presidencialista, el Presidente de la República sólo puede aspirar a dos periodos, lo cual está bien, dadas las características negativas que acompañan el manejo de nuestra política; los cargos de elección o por nombramiento, que admiten extensiones infinitas, deberían limitarse a un máximo, posible, de tres periodos.   Sólo caras nuevas y mentes claras nos podrían permitir avanzar. Nuestra ciudadanía no requiere más de lo mismo “ad infinitum”.

Señor Presidente, hay que modificar integralmente nuestra Carta Magna. No se deje influenciar por los avivatos políticos o los intelectuales desfasados que nos dicen: “Ya tenemos demasiadas leyes”;   Cierto, pero muchas son absolutamente inapropiadas.

Le solicito considerar formar un grupo de asesores (5), que laboren gratuitamente, para elaborar un proyecto integral de reformas potenciales. Tal estudio no debería retrasar sus labores de gobierno. Tampoco requeriría publicidad alguna o manejo de relaciones públicas. El mismo podría presentarse en un espacio de tiempo razonable y luego someterse a preponderantes organizaciones de la Sociedad Civil, para su consideración y comentarios.
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Publicado el  7  de diciembre de 2009 en el diario El Panamá América, a  quien damos, lo mismo que al autor, todo el crédito que le corresponde.

La elección de nuevos magistrados, ¿más de lo mismo?

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La opinión de…..

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Benedicto De León Fuentes
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En los próximos días serán postuladas, y luego elegidas, dos personas para ocupar el cargo de magistrado de la Corte Suprema de Justicia, uno para la Sala Penal y el otro para la Sala Tercera, conocida también como de lo Contencioso Administrativo.

La historia de los nombramientos de magistrados a la Corte Suprema de Justicia, por lo menos en lo que mi memoria recuerda (esto es desde la época militar hasta nuestros días), ha sido muy cuestionada. Precisamente, este era uno de los tantos aspectos que acremente se le criticaba al régimen militar, pues se decía que solo nombraban a sus amigos sin atender a los conocimientos y otros requisitos no formales sino de fondo que debe reunir quien ocupe un cargo en esa alta magistratura. Bueno, si en aquellos 21 años eso fue lo que al respecto se hizo, en los casi 21 años que ya casi van de democracia no se ha hecho nada diferente sobre el particular.

Los nombramientos que ahora corresponden tienen una singular característica, pues estos nuevos magistrados o magistradas no serán nombrados ni por el PRD ni por el panameñismo, sino por un gobierno que corresponde a una tercera fuerza política, que en una de sus consignas para llegar al poder decía: “no habrá más de lo mismo”.

Ahora bien, ¿qué es “más de lo mismo” sobre este tema? Sencillamente, nombrar personas para tan alto y delicado cargo, atendiendo más que nada a vínculos de amistad o políticos y dejando de lado aspectos como lo son una sólida formación jurídica y comportamiento de persona de bien que garanticen a la sociedad un desempeño de sus funciones en congruencia con el cargo que se le encomienda. Cabe destacar que la primera Corte que hubo en Panamá pos dictadura se le denominó “la corte de lujo”.

A propósito, alguien deberá ocuparse de hacer un estudio para determinar si realmente esa Corte hizo honor a su nombre en lo atinente a lograr que en ese órgano del Estado se le reconociera a los ciudadanos que, por uno u otro motivo allí acudieron, una tutela efectiva con prontitud y calidad, de sus derechos individuales, o los sociales, económicos y culturales; pero no solamente de esa Corte, sino de los que los han sucedido en lo que va de la nueva democracia.

Cabe preguntarse, en esta nueva circunstancia política, ¿qué debemos esperar los abogados litigantes y el pueblo en general de los nuevos magistrados? Sin duda, que el señor Presidente de la República de la lista de aspirantes o fuera de ella, porque bien lo puede hacer, haga lo siguiente: nombre a personas con una excelente preparación jurídica, sobre todo, en el área de derecho procesal; que tengan sobrada experiencia, ya sea en la administración de justicia en tribunales inferiores o como abogados litigantes; que tengan comprobadas ejecutorias afines con los negocios jurídicos que se tratan en la correspondiente sala; con un comportamiento aceptable en la sociedad, y que sepan dominar el ego y que no sean sumisos ante los demás órganos del Estado.

Si el señor Presidente nos da la sorpresa de nombrar nuevos magistrados, aunque sea con las características que se han dejado expuestas, podríamos decir que no ha hecho “más de lo mismo”.

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Publicado el  7 de diciembre de 2009 en el diario LA PRENSA, a  quien damos, lo mismo que al autor, todo el crédito que le corresponde.

El contrato social ‘versus’ la ley

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La opinión del Abogado…..

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Carlos Ernesto González Ramírez
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La sabiduría oficial dice que todas las tierras dentro del territorio nacional que no están tituladas constituyen bienes patrimoniales del Estado. Por consecuente, las personas que tienen derechos posesorios solo tienen derechos de uso, y tienen que comprarles sus propias tierras al Estado al precio que este pida.

Para justificar tal conclusión, ellos usan un argumento legal complicado que mezcla preceptos constitucionales, leyes y definiciones de palabras y que va así:   La Constitución Política de 1972, en el artículo 257, dice que “Pertenecen al Estado… Las tierras baldías”.

El Código Agrario de 1962 define tierras baldías como aquellas que no tienen título de propiedad, sean ocupadas o no. Además, el artículo 1670 del Código Civil, adoptado en 1969, dice que “las tierras de propiedad de la Nación, de los Municipios, y de las entidades autónomas y semiautónomas, son imprescriptibles”.

Lo anterior nos da la esencia del argumento oficial: En algún momento, la tierra se encontraba en su estado natural y era baldía. Ella fue ocupada, pero, dado el artículo 1670, los ocupantes nunca adquirieron la propiedad porque las tierras que eran del Estado son imprescriptibles.

El argumento oficial tiene cuatro problemas. Primero, el Código Agrario es anterior a la Constitución, y su definición choca con el sentido común de las palabras en el Diccionario de la Lengua Española, que define tierras baldías así: “Dicho de la tierra: Que no está labrada ni adehesada. Dicho de un terreno: Del dominio eminente delEstado, susceptible de apropiación privada, mediante ocupación acompañada del trabajo”.

Es decir, la tierra es verdaderamente baldía solo cuando está en su estado natural y no ha sido ocupada. La simple ocupación cambia su carácter de un terreno baldío que le pertenece al Estado a propiedad privada perteneciente al que lo ocupa.

Segundo, con relación al artículo 1670, cuando la cláusula fue adoptada en 1969, su intención era que se aplicara a fincas patrimoniales tituladas y no a tierras nacionales sin título, para evitar la prescripción otorgada por la Corte Suprema de unas fincas municipales. Además, la ley no debiera ser retroactiva, y por ende los que tenían la posesión antes de 1969 pueden prescribir contra el Estado.

Tercero, la posición oficial está en conflicto con una realidad en el mundo de los hechos, y es que cientos de miles de panameños poseen tierras y son dueños de derechos posesorios. Ellos están dispuestos a luchar por sus tierras, han recibido la protección de las cortes de justicia y son considerados por el pueblo panameño como los legítimos dueños de sus tierras.  En ese sentido, el Código Agrario y el artículo 1670 son leyes positivas (que emanan de una asamblea) que son contrarias a la costumbre y al contrato social, por tanto, esas leyes son obsoletas, incorrectas y deben ceder para alinearse con el contrato social.

Por último, los poseedores de tierra gozan de la protección a la propiedad privada garantizada por la Constitución Política y las convenciones internacionales sobre derechos humanos. La propiedad constitucional que garantiza el artículo 47 de la Constitución es un derecho natural inalienable que nace del dominio con ánimo de dueño de un bien, ya sea un automóvil, un caballo, una camisa o la tierra. Así lo dijo Picard Ami en 1972 durante los debates constituyentes: “… la propiedad es un derecho natural”.

Así también lo establece Carnetlutti en su obra maestra Cómo nace el Derecho: “la propiedad nace, en el terreno de la economía, antes que el derecho; la propiedad es un fenómeno económico antes que jurídico”. El pensamiento filosófico que prevalece en Occidente desde la Iluminación, expresado por John Locke, también afirma que “El que se apropia de un bien común que encontró en su estado natural ha mezclado su trabajo y unido a éste algo que es suyo, y por lo tanto lo convierte en su propiedad”. Muchos fallos de las cortes internacionales de justicia afirman que la fuente de la propiedad es la concepción “lockeana” de la posesión, y no un registro.

Si la propiedad sobre la tierra naciera de un registro y no de la posesión, entonces la propiedad no fuese un derecho inalienable en Panamá, pues cualquier gobierno podría erradicarla simplemente eliminando el registro público. Consecuentemente, ni el Código Agrario ni el artículo 1670 pueden derogar la propiedad privada que tienen los tenedores de derechos posesorios, pues sus derechos son superiores a la ley positiva que emana del poder y están garantizados por la Constitución Política y los tratados internacionales.

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Publicado el  7 de diciembre de 2009 en el diario LA PRENSA, a  quien damos, lo mismo que al autor, todo el crédito que le corresponde.

Centros de resocialización

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La opinión del Empresario….

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JUAN RAMON MORALES
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A diario salen en la TV las cárceles panameñas, deprimentes y vergonzosas. Urge cambiar de mentalidad. Debemos pasar de penitenciarías productoras de delincuentes mayores a centros de resocialización, mediante la enseñanza. Debemos construir infraestructuras integrales y modernas.

No deben existir penales en donde detenidos con penas menores estén expuestos al aprendizaje de los delincuentes mayores, a la violación, etc. El recluso salvable, que sea salvado, el recluso insalvable que sea aislado, para que los penales no sean universidades del delito.   Este proyecto podría ser una extensión del INADEH. Si se requiere que los educadores reciban capacitación especial sobre el manejo de delincuentes, que sean capacitados. Si no se hace algo que enrumbe la sociedad hacia la resocialización, la delincuencia nos ahogará.   El alto índice delincuencial es producto de las deficiencias del sistema. Contribuyamos a su solución.

No es Panamá el único país que tendría instalaciones semejantes, de allí que lo primero es armar todo el andamiaje jurídico.

Primero: Promulgación de la Ley, que le dará nacimiento al nuevo sistema de resocialización.
Segundo: Capacitación del personal educativo con especialidad en el manejo de delincuentes.
Tercero: Capacitación al personal propio de penales.
Cuarto: Construcción de las infraestructuras: Pabellones para las diferentes carreras, salones para clases teóricas, dormitorios, gimnasios, capillas, etc. En el interior infraestructuras para capacitar personal para granjas integrales, enseñanzas agrícolas y pecuarias.

El Estado, a lo largo y ancho del país, tiene infraestructuras en los ministerios, instituciones autónomas, etc. que requieren servicios de mantenimiento costosos. El personal que estudia (los reclusos) en los centros de resocialización prestaría estos servicios, que desde luego serán pagados a dicha institución, de igual forma las granjas agropecuarias producirán bienes de consumo que podrían ser vendidos a: hospitales, escuelas, (comedores escolares), etc.

Los ingresos provenientes de las actividades arriba descritas podrían repartirse de la siguiente manera: 40% para el sostenimiento del programa; 25% para crear un fondo que se utilizaría periódicamente en la construcción de galeras con cubículos en donde serían contactados los futuros técnicos en construcción, plomería, electricidad, ebanistería, albañilería, tornería, soldadura, etc.; el 25% constituiría un fondo que al momento de alcanzar la libertad, lo recibirían para que les permita subsistir mientras reciban ingresos en su nueva profesión y que sean contactados en los cubículos destinados para tal efecto; el 10% restante se utilizaría en publicidad, para dar a conocer los servicios que ofrezcan los nuevos técnicos.   En esta etapa entraría en acción AMPYME, para apoyarlos en la implementación de micros y pequeñas empresas.

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Publicado el  7 de diciembre en el diario La Estrella de Panamá, a  quien damos, lo mismo que al autor, todo el crédito que le corresponde.